Ныне в селе Оленькове  каменный храм во имя Славного Воскресения (праздн. 13 сентяб.) с двумя приделами: правым  во имя св. Прокопия и левым во имя св. Николая Чудотворца,  устроенными в одно время с главным престолом|1|. Храм в 1930-е

Храм Воскресения Христова был построен до 1713 года. Имением Оленьково тогда владел Щепотев Иван Андреевич  – доверенное лицо Петра I, исполнял при императоре обязанности стряпчего, затем стольника. 

Из записи подрядной 1713 г., января 19  иконописца Оружейной пала­ты Василия Никитина, данной стольнику Ивану Андрееву сыну Щепотеву, с обязательством вызолотить иконостас и написать «иконное письмо» в церкви Воскресения Христова села Аленково, [Оленьково] Каширского уезда, мы узнаем, что в 1713 г. Никитин подряжался у стольника И. А. Щепотева в новопостроенной каменной церкви Воскресения Христова в селе Аленково  Каширского уезда вызолотить иконостас и написать «иконное письмо... з греческаго переводу». О том, что мастер выполнял работы непосред­ственно во владении заказчика, свидетельствует то обстоятельство, что, взяв при заключении контракта половину продуктового запаса — оплату, которую, наряду с денежной, предусматривал договор, — вторую поло­вину он собирался получить в дальнейшем «как на Москве буду».Щепотьев И.А - портрет находится в Третьяковской галерее

Запас, как и деньги, мог быть выдан частично вперед. Половину из причитавшихся

 ему по договору продуктов взял в задаток тот же иконописец В. Никитин по подряду на работы в селе Аленково, другую же половину он предполагал «взять 

как на Москве буду»; в тех договорах, по которым мастера брались одновременно вызо­лотить иконостас и произвести иконописные работы, сведения относи­тельно ассортимента припаса (всего упомянут в пяти контрактах) и его закупок не противоречат контрактам, связанным только с золочением или только иконописными работами, — решением этих вопросов зани­мался подрядчик. Своим товаром или припасом производили золочение и иконописные работы мастера в иконостасе церкви с

ела Аленково Каширского уезда, владение И.А. Щепотева, в церкви села Рождествено (Бородино) Можайского уез­да, владение П. Т. Савелова и в церкви села Милино  Каширского уезда, владение А. Д. Палицына.

Представляется очевидным, что мастер-иконописец, получивший полноценный с точки зрения объема заказ, который был связан с проведе­нием разноплановых работ в иконостасе — позолотных и иконописных, — не мог выполнить его единолично. Карта 19 в.

Например, несмотря на отсутствие субподряда, факт привлечение дополнительной рабочей силы иконопис­цем В. Никитиным по договору 1713 г. с о стольником И. А. Щепотевым на «иконное письмо» и золочение иконостаса церкви Воскресения Хри­стова села Аленково Каширского уезда за 50 рублей не вызывает особых сомнений и косвенным образом подтверждается размерами продуктового запаса, который, в частности, включал тысячу яиц, десять баранов, во­семь пудов ветчины и др.  Вопрос состоит лишь в  том, отдавал ли В. Никитин через субподряд и, если отдавал, то какие объемы работ ква­лифицированным специалистам — весь заказ, часть или определенное направление; нельзя исключить и возможность только руководства шта­том подсобных работников|3|.

Прокофий СоковнинСоковнин Сергей Федорович покупает Оленьково до 1821 года, наверное по совету бабушки Натальи  Александровны  Кропотовой, она владела усадьбой в Дробино.

Это под­тверждается «Прошением» каширского помещика колежского совет­ника Сергея Федоровича Соковнина от 6 июля 1821 года Преосвященнейшему Аврааму, епископу Тульскому и Белевскому, о том, чтобы в его вотчине в Тульской губернии Каширского уезда, селе Оленьково, позволить «возобновить» имеющуюся там «каменного здания древней архитектуры церковь во имя Воскресения Христо­ва с приделом святителя и Чудотворца Николая», поскольку церковь «по продолжительного времени приходит в ветхость, во многих ме­стах по капитальным стенам есть разсадины». Помимо ремонта, Со­ковнин предполагал расширить трапезную «приделом во имя вели­комученика Прокопия»|6|.  Великомученик Прокопий вероятно был святым покровителем  деда и брата Сергея Федоровича.

 Соковнин С.Ф. обновил храм в 1825 году (поэтому и называется Воскресение Словущего), «Приходы и Церкви Тульской Епархии»  сообщают, что в конце 19 века храм «существует в том же виде, без всяких изменений внутри и снаружи»|1|.

В 1897 году храм ремонтируют, наверное в это время его расписывает  Е. М. Казакевич (конечно не сам лично), это подтверждают и фрески по краям арки при входе в среднюю часть храма, небесных покровителей  Евгения Михайловича  и  его супруги Юлии Петровны Казакевич – это св. мученица Иулиания и  св.мученик, воин Евгений. Евгений Михайлович состоял старостой храма и был награжден грамотою благословения Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода от 7 ноября 1908 г.  за труды по званию церковного старосты в имении Оленьково  Каширского уезда Тульской губернии|5|. 

В 1922 году храм закрывают. Последним священником был  о. Владимир Васильевич Исаковский (прямой родственник нашим Исаковским). 

Владимира Васильевича Исаковского арестовали чекисты (вероятно, это было в 1929 году). Его отправили в Каширу, уездный город. Деревенские уважали его, поэтому немедленно собрали подписи и послали делегацию в ОГПУ «выручать батюшку». Много хорошего о нем рассказывали они чекистам, но главный аргумент у них был такой: «Какой он мироед? У него вся семья спит на одной перине!» Через неделю священника отпустили.

Бывшие священники, многие десятилетия самоотверженно служившие Богу и людям, образованные, культурные, высоконравственные, вынуждены били выполнять любую работу, чтобы прокормить большую семью с 8 – 10 детьми. Исаковский Владимир Васильевич работал кучером|7|.

В 1930 г. в храме выступает Государственный академический русский народный хор имени М. Е. Пятницкого, значит в то время уже был сельским клубом, затем он использовался как винный заводик, овощное хранилище в подвалах, а в притворе стояли мясные холодильники, они круглосуточно тарахтели , из-за этого  разрушился  фундамент и полы с  подвалами. Страшно вспоминать, как  разделывали мясные туши в храме!
При прокладке дороги на Ясногорск была разрушена колокольня. Говорят, что с нее в ясный день можно было видеть храмы  Каширы и Венева.